纪爱娟

111 “六个一”的活动，是为了陶冶员工情操，提高员工素质，使之转化为动力，轻松愉快工作和生活，以达到预想的绩效。其中之一在 2005 年读一本书。要读一本书必须要选一本适合自己，对自己做人做事有帮助的，有感悟，并且能从人格上得到升华。我已过了不惑之年，可我的性格有时还真容易冲动，做事是事半功倍，难以达到理想状况。为此，我选择了《道解菜根谭》，想使自己真正达到以积极心态做事，平和心态做人。

111 《菜根谭》是明代著名学者洪应明的语录体著作，书中有儒家入世的为人哲理，有道家无为的处世思想，也有佛家既入世又出世的修身之道。它的字里行间上至治国平天下，下至修身治家，人世中的大道无所不包。政治家可以从中找到安邦治国的谋略，商人可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智，僧侣则会发现博大和宽柔，平常人修身养性，品尝人生滋味，使人做到“风急雨斜处，立得脚定；花浓柳艳处，看得眼高；路危惊险处，回得头早”。毛泽东身前也喜欢此书，说：“嚼得菜根者百事可做。”《道解菜根谭》是指示人们若想在社会上安身立业，就要复归“自然”，用“道”来应付世事人生。我读《道解菜根谭》明白，什么是道，就是无为，就是不争处弱，怀抱一颗平常心，淡泊地对待一切。在这里，我认为“无为”的“为”为私心谋利，这个“为”要小，而“作为”的“为”是“事业”，是“大为”，要谋“事业”，在“谋事业”之时要抛开私心杂念及“无为”，一心一意为“事业”而“作为”。事业上成就了，而“小为”也会随之而来。《菜根谭》告诉读者最重要的是如何摆正“小为”的位置，而目的造就“大为”，以达到“无为境界”，即强的位置。天下的事情都以单纯为美好的德行，都以简单为最高的境界，一切归于简单，就是无为，无为使繁琐化为简单，使困难化为容易。

111 读了《道解菜根谭》，那父母教诲，师长谆谆引导，领导处事之道都源自《菜根谭》，它字里行间都是那么亲切，那么深入人心。教你如何做事、做人、做领导、做父母、做儿女，懂得如何自尊自爱、自强，在顺境中不被冲昏头脑，把握方向；在逆境中如何克服困难，自强不息。《菜根谭》是柔守道，以柔克刚，也是做人做事要把握“度”，即恰如其分。对于我急燥要强的性格是一剂良药。你是父母，教诲如何做人，修身养性；你是师长，引导人们如何行动；你是领导，为迷路的人们指明方向 , 带领人们如何做事。

111 “争先的路径窄，退后一步自宽平一步，浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分”，即“退步宽平，柔弱常旺”，这是庄子“无为”思想的体现。在这日益竞争且互惠互利的年代，竞争者是合作伙伴，没有他就没有你，是利益共同体，掌握“退步宽平，柔弱常旺”法则，才能保持自身实力。

111 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，要做到“宠辱不惊，去留无意”，必须心静如水，不为利益所动的坦然心境，练就一身好本领的同时还要有“立身不高一步立，如尘星振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊角藩，如何安乎。”“立身要高，处世须让”，像母亲和老师一样谆谆教诲，站得高，看得远，手脚勤基业发。那些普通的话语是立业之本。

111 “德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量，欲弘其量，不可不大其识”。量弘识高，功德日进。一个人的品德会随着气度的宽宏而增进，气度也会由于丰富的人生经验而更为宽宏，要宽宏自己的气量就不能不增长自己的生活阅历丰富人生的知识。所以教诲人们要在事业上厉练自己，丰富自己人生阅历，以达到宽宏大量气度。

111 “非分之福，无故之兹，非造物之钓耳，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣”，“非我之财，陷溺根苗”，不是自己份内所应享受的幸福，无缘无故得到意外之财，即使不是上天故意来诱惑你的钓饵，也必然是人间歹徒用来诈骗你的机关陷阱。为人处事如果不在这里睁大眼睛，就很少有人逃过歹徒诈术圈套。这些话语是警示当权者们要时刻警惕，倡廉拒腐蚀。特别是我作为业主代表，要站稳立场，加强自身素质，拒腐蚀而不染。

111 “公平正论不可犯手，一犯则贻羞万世，权门私窦不可著脚，一著则玷污终身”，“勿犯公论，勿陷权门”，法律绝对不可以触犯，不小心或故意违犯了，那你就会遗臭万年，凡是权贵和营私舞弊的地方，千万不要踏进一步。万一不小心或故意走进，那你一辈子的清白人格就被污损。

111 “清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德”。清廉纯洁而有容忍的雅量，心地仁慈而又有当机立断，精明而又不失于苛求，性情刚直而又不矫枉过正，告诉我们做事应该把握“不偏不倚”，度把握好了才能具有为人处世的美德。

111 “天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍”。在这错综复杂的世界里教会我们以“道”眼光观察事物就很普通，以“道”去处理再简单不过了。

111 “作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流，为学无甚增益功夫，减除得物等便入圣”。做人要摆脱世俗的利欲意念就可以跻身名流，读书要排除外界干扰就可以超凡入圣。

111 “富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒得繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙以废，若以权力得者，如瓶钵中花，其根不值，其萎可立而得矣”。

111 一个人荣华富贵名声，假如是从道德修养中得来，那就好比生长在大自然环境中的野花，会不断繁殖，绵延不绝；从建功立业中来就如同生长在花园中的盆草一般，只要稍微移动或搬动，花木的成长就会受到严重的影响；如靠特权甚至恶势力而得到，那就好像花瓶中的鲜花，所以花的凋谢枯萎指日可待。有道是“君子好财，取之有道”，教导每人要荣华富贵必须先修养自身的道德，如偶然建功立业而无道之人，比如职高权重之人，有钱有势之人，如不注意道德修养，则事业却有可能毁于一旦。

111 “名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情，客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技”，一个名利思想不能彻底拔除的人即使有未轻视富贵荣华而甘愿过着清苦生活，最后还是无法逃避名利世俗的诱惑；一个受外力影响而不能在内心加以化解的人，即使他的思想能广被四海，甚至遗留给千秋万世，其结果仍然算是一种多余的伎俩。德行先要从内心中修，使他不被外界所影响。

111 “小处不渗漏，暗处不欺隐，未始不怠荒，才是个真正英雄”。真正英雄就是大处着眼，小处着手，在细微的地方不可粗心大意，小心谨慎；在见不得人的地方也不能做坏事；在穷困潦倒不得意的时候，不能有懒惰无进取的情绪，要有奋发上进的雄心壮志。

111 “毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情”。

111 “当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇”。

111 “处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸”，“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从”，“责毋太严，教毋过高”，主要考虑对方能否承受，以便达到你所预期的效果。“忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物”，这些谆谆教诲，犹如父母长辈、师长教会我如何决策行事，如何与同事同行朋友相处共事，如何怜贫惜老，如何为人领导，如何适应环境。

111 《菜根谭》它无不体现了博大、淡泊、宽容、善良、谋略和智慧，有鞭策，有警示，然而又简单，体现了自然本性，读它是与智者交语，与挚友交心，且能发现自然本性。每个人心中的不快和忧思只有读了它就会烟消云散。每个问题和难处都能应对自如。我还要读它，读懂它。