余勇浩

111 宁波的寺庙，凡稍有点名气的，都去拜访过，唯独这天童寺。自己也纳闷：天童寺名声在外，又离家不远，为何总是这般无缘。记得当年初中暑假，曾与同学约好结伴骑车而行，谁曾料想夏日午后突如其来的一场雷雨使这一计划不幸夭折，后来便一直没有机会。只有在喝着瓶装出售的甘甜的太白矿泉水时，才会想到同样在太白山麓下的天童禅寺。

111 十一长假，因前二天走亲访友，颇有些累，第三天便窝在床上不肯起来，无聊间在看电视当中，妻子突然提议：“今天去天童如何？”，我如醍醐灌顶般地惊起：好啊！我们起身准备，转车来到宁波汽车东站乘 362路公交车，经过近一个小时的颠簸，就到了天童寺的山脚下。

111 从山脚通到寺院的是一条长长的卵石幽径，地面上的卵石已被磨得锃亮，人踏上去并不硌脚。道路旁古木参天，苍松成屏。刚巧天又下起了毛毛细雨，如牛毛如细针，映衬得两旁的草和树叶显得分外绿，分外透。这卵石幽径虽有近二十分钟的路程，且地势蜿蜒而上，但这一路流连盼顾，谈笑风生，连我这怀有身孕的妻子竟也丝毫没有气喘的迹象。唯有旁边飞速驰过的汽车颇有些煞风景，但转而替他们遗憾：虽免受脚力之劳苦，但却也错过了体验深幽松径妙处的机会。

111 迈步过了一大片翠色渲染的竹林时，就能望着到寺院黄色的屋脊了。天童寺整个寺院掩映于茂林修竹间，群山环抱。待过了“清关桥”，眼前豁然开阔，天童寺就呈现在面前了。

111 天童寺前有一堵寺照壁，上书“海天佛国”四个大字。向前距五六十米开外，亦一堵素色墙壁，此为寺院之山门。寺照壁与山门之间有一方池水，是寺里的放生池，因花费两万多人工开掘而成，称为 “万工池”，如此大的放生池倒是生平第一次见到。寺照壁后沿十五级台阶就是天王殿的前庭，殿前有两株相对的苍挺古柏，树冠覆盖达八十方见外。天王殿正中是弥勒佛，笑颜迎客同中国其它寺院一样取广结欢喜缘之意，弥勒号称“未来佛”，可能对众生而言表达了对美好未来的期待。 殿内左右两旁分列四大天王塑像。多闻天王、增长天王面深蓝色、广目天王面红色、持国天王怀抱琵琶，面如常人，身着金盔铁甲，神态威武。弥勒佛背面是护法神韦驮。

111 穿过天王殿就来到了大雄宝殿。听说该殿是寺内规模最大的殿堂。殿正中供奉着三世佛，中间为释迦牟尼，左为药师佛，右为阿弥陀佛。药师佛全称药师琉璃光如来，据说信奉药师如来能够医治百病 , 解除各种顽疾苦痛 , 消灾延寿；阿弥陀佛乃西方极乐世界的教主，地位仅次于释迦牟尼。排位右尊左卑，佛界等级森严也可窥一斑。三佛像泥塑金身，双手向上置于膝上，眉目和蔼。迦叶、阿难二尊者侍立在释迦佛两侧。大殿两侧不例外是姿态各异的十八罗汉像。宝殿西侧为应知房，并列放着三口铜锅，当中一口为明代崇祯十四年铸造的千僧铜锅，直径 2.36 米 ，深 1.07米，重逾 2 吨。左侧离房门稍远还有一口大锅，粗估直径逾 4 米 ，但却无任何标识。云水堂后院内有一块石碑，石碑通体质地细腻、青中透红。上书《日本道元禅师得法灵迹碑》字样。旁边听得一旅游团的导游在介绍说 天童寺创建于晋朝永康年间，距今已有近一千七百年的历史。屡毁屡建，而今为明崇祯四年圆悟禅师经十年经营，才落成如此规模和格局。所建建筑都重檐叠阁，雕梁画栋，古朴庄严；每座殿堂楼阁均以长廊相连，一入寺门，可通过长廊到达任何一处。而北宋末年日本僧人道元漂洋过海，来天童参学，从如净禅师受曹洞宗经，回国后创立了日本曹洞宗，至今不衰，日本佛教界奉天童寺为日本曹洞宗祖庭。我不禁暗忖：而今东洋如此横行霸道，看来我佛慈悲不一定能化掉此鬼魈的戾气半分。